玉兔搗藥傳古今，天山雪蓮煥生機(jī)
今年是中國(guó)農(nóng)歷癸卯兔年，自古以來，兔子在國(guó)人眼里就是祥瑞、機(jī)敏、多子多福的象征。從古時(shí)流傳的神話傳說到今時(shí)今日的“玉兔號(hào)”，玉兔搗藥與嫦娥奔月的故事伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)，屈原曾在《楚辭·天問》中發(fā)問：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”東漢王充《論衡·說日》也有言：“儒者曰：日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍?！笨梢?，兔子與月亮的關(guān)聯(lián)自古有之，人們對(duì)天宮的遐想也從未停止。
明唐寅《嫦娥奔月圖》（侵刪）
提到玉兔搗藥，就不得不提到西王母與不死藥。在先秦兩漢時(shí)期有關(guān)西王母的傳說中，便出現(xiàn)了“掌不死藥”“昆侖”等內(nèi)容，《山海經(jīng)》中記載“西王母穴處昆侖之丘”，《淮南子·覽冥訓(xùn)》也記載著“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月”。另外，《博物志》記載“漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來，乃供帳九華殿以待之”，后來道教將西王母奉為天界至高之神，西王母的形象也與玉兔、蟾蜍（月亮代表）、三足烏（太陽代表）組成了一個(gè)整體的圖像系統(tǒng)。《漢樂府·董逃行》中寫道：“采取神藥若木端。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙?！弊源?，西王母掌管不死藥的傳說使得玉兔出現(xiàn)了搗藥的形象。
嫦娥奔月是國(guó)人家喻戶曉的神話故事，而關(guān)于西王母與帝王、長(zhǎng)生不老藥的傳說遠(yuǎn)不止于此。
周穆王是西周最長(zhǎng)壽的帝王，《穆天子傳》記述了他游歷天下之事，其間記載：“季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也。孳木華不畏雪。天子于是取孳木華之實(shí)，持歸種之?！敝苣峦踉俗鞍蓑E馬車”西行天山，他們行至昆侖之丘后到達(dá)舂山之巔，感嘆舂山乃天下高山，周穆王更是在這里發(fā)現(xiàn)了不懼風(fēng)雪的“孳木華”。據(jù)學(xué)者考證，此處“孳木華”就是天山雪蓮。西王母與周穆王天池相會(huì)，贈(zèng)以長(zhǎng)生不老藥天山雪蓮的故事由此而來，而“百草之王”天山雪蓮最初的記載也源于此。
天山雪蓮是新疆特有的中藥材，生長(zhǎng)在天山山脈海拔2400米以上的懸崖峭壁間，其傳奇故事也大多與西王母相關(guān)。新疆最古老、海拔最高的道觀之一——西王母祖廟便坐落于此，相傳，王母娘娘就是在此修道成仙的。千年過去，王母娘娘的神跡早已難覓，而天山雪蓮作為大自然的饋贈(zèng)，流傳至今。它性溫而不燥、味微苦，入肝、脾、腎三經(jīng)，祛風(fēng)勝濕、通經(jīng)活血可通氣血，溫腎助陽、補(bǔ)陰益陽可補(bǔ)陽氣，乃是貴細(xì)中藥材中通補(bǔ)兼顧的集大成者，千百年來溫暖著無數(shù)人的身心。
兔子也好，天山雪蓮也罷，這些傳承千年的文化載體讓如今的我們依舊能感受到古人對(duì)自然的崇敬與未知的向往，這份美好的文化意象不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消磨殆盡，它會(huì)在歲月長(zhǎng)河的打磨中更加熠熠生輝。
