國學專家——王永吉
王永吉,（字祥宇）男，漢族，生于1968年，自修本科，居住于吉林省長春市蓮花山旅游度假區(qū)。少年時深受祖上影響，早早踏入國學之門，多年來潛心研究四書五經、德道經等。并長期從事經濟學、環(huán)境地理學等中國國學文化方面的研究與實踐工作以及從事企業(yè)投資咨詢、商企名稱策劃等。多次應邀參加全國大型國學文化會議。
王永吉老師在教學和學習過程中,擅長用易經和經濟結合，能準確把握市場、經濟的走向，被很多企業(yè)聘為特邀顧問，對經濟敏銳感知和精湛的易經方面的造詣，使企業(yè)獲得了良好的經濟效益和社會效益。
王永吉老師權威但不張揚,榮譽只說明過去的經歷,不是炫耀的資本.在未來社會發(fā)展中將更加努力,力求至臻至善，再創(chuàng)新輝煌！
長春市國學文化協(xié)會簡介
吉林省長春市國學文化協(xié)會成立于2019年4月18日，主管部門為吉林省長春市社會科學界聯(lián)合會，經吉林省長春市民政局批準成立。協(xié)會由王永吉等發(fā)起，由多所大學及相關單位共同協(xié)辦，宗旨是：弘揚中華優(yōu)秀國學文化，倡導文明道德新風，團結廣大會員，齊心協(xié)力，共同建設富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。
國學文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，博大精深的國學文化是哺育滋養(yǎng)全民族生生不息的血脈和乳汁。傳承文明、弘揚國學是所有中華兒女義不容辭的職責，也是當代炎黃子孫團結奮斗、攜手共建美好家園的思想基礎和精神追求。我們匯聚民俗文化、企業(yè)文化等東西方多元文化中的精華，創(chuàng)新出富有現(xiàn)代氣息、緊跟時代精神的新國學文化。為此，協(xié)會將廣泛吸納來自社會各界的有識之士、聯(lián)系熱心傳播國學、立志投身于優(yōu)秀中華文化傳承的文化教育界、新聞出版界等各個方面的朋友加入協(xié)會并參與其中，群策群力、集思廣益、眾志成城；發(fā)揚求真務實的作風，腳踏實地開展工作，謀實策、做實事。發(fā)揮群團組織作為黨聯(lián)系群眾紐帶的自身優(yōu)勢，大力宣傳樹立社會主義核心價值觀，注意發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，總結精神文明建設方面新鮮經驗，與時俱進，習學成德、移風易俗，通過活生生的典型切實增強傳統(tǒng)國學文化的現(xiàn)實感召力和影響力。關注社會生活的新變化、善于把握協(xié)會工作重點，有針對性地開展傳統(tǒng)國學文化學術研究和專題講座，每年提前報請上級主管部門批準確立既體現(xiàn)精神內涵、又具有時代氣息的主題、邀請市內外專家學者舉辦高層論壇，進一步確立以國學為重點的傳統(tǒng)文化的應有地位。
為了滿足社會群眾對國學文化典籍和現(xiàn)代社會科學成果的學習需求，考慮到不同群體接受能力的差異性和客觀要求的多樣性，充分利用多處場地，定期或者不定期舉辦國學經典解讀、傳統(tǒng)禮儀規(guī)范、讀書與健康、大學生創(chuàng)業(yè)指導、心理學與現(xiàn)代企業(yè)管理模式與基本構建等專題講座。正本清源、解除思想疑惑，激發(fā)前進動力，把古往今來無數(shù)先人積累的超凡智慧和崇高美德用最為通俗的語言、最為簡便的方式直接傳授給聽眾，做到推陳出新、古為今用。此外，協(xié)會專門開設網站”傳遞信息、溝通情況、品讀經典、弘揚正氣，提升正能量。
響應大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的號召，發(fā)揮協(xié)會工商企業(yè)界會員自身特長，一方面在協(xié)會成員內部開展“守道德、講誠信”活動，做誠實企業(yè)家、當文明實踐者，每年組織申報、自述和評比，用實際行動擴大社會影響，引領風尚。
孔子有言：“德不孤，必有鄰?！弊⒅毓碜允?，強調以德化人，通過不斷學習提高自身文化修養(yǎng)、完善國學道德修為是每一個中國人既有的生活習慣，也是古老民族長盛不衰、發(fā)展創(chuàng)新的力量源泉。堅信在全體會員的共同努力下，弘揚傳統(tǒng)國學文化的事業(yè)必將愈加興旺發(fā)達，中華文明之火一定會代代相傳、萬世不息。
一.引言
二.古代國學文化的學派及思想精髓分析
遠古時期政治家在治理國家時會提出超越時代的看法，以獲得大面積群眾理解為方針的治國思想在孔子和孟子身上得到進一步弘揚，以尊重禮節(jié)為主要思想的儒家學派得以形成，并形成了一定規(guī)模的儒家子弟，古代歷朝君王對儒家思想的地位與看法也稍有區(qū)別。
禮樂即盡最大可能滿足他人需求，不但可取得他人對自身的滿意，以犧牲小我滿足他人為儒家思想的主要觀點，在發(fā)生爭執(zhí)時以求和的態(tài)度取得他人諒解，不但可提升團隊的協(xié)作能力與效率，還可體現(xiàn)交流過程中產生的人文性。
道家思想講究唯心主義，以心靈為本的思考不但讓問題得以良好解決，與佛教的基本思想大體相似，在老子提出道家思想的基本理論后，管子與莊子分別對老子觀點結合對應生活時間的時局進行補充完善，以追求人心靈獲得感和尊崇生命為原則，讓問題思考過程得以清晰的同時，讓社會各界理解執(zhí)政者。
道家思想在解決古代常有的戰(zhàn)爭之事時有極大推動作用，不但讓儒家思想的地位在不同君王對道家思想治國觀點認同上存在差異，以道法自然的處世觀念生活，在發(fā)生戰(zhàn)爭或矛盾時，可起到一定預防作用，也可通過互相爭辯方式獲得問題的解決方案。
法家思想起源于春秋戰(zhàn)國時期，在民不聊生、社會動蕩的時代下，各諸侯國的政權首腦為了奪取自身利益，不惜一切代價發(fā)動戰(zhàn)爭，在不同領導對治國方針理解有所差異的前提下，人們逐漸擁有全新的意識形態(tài)，不但因社會制度的大幅度調整，還與人們思想格局的進化有關。
法家思想講究用理論性強的法治條例約束人們言行，在法家思想統(tǒng)治下國民必須遵守相關法律，對部分違法亂紀者提出具有強烈震懾的懲罰方案以督促人們執(zhí)行，以《韓非子》為例，不但書中記載了古代治國之才—韓非對作戰(zhàn)和治國的經驗，還可成為建設法治國家的參考依據(jù)。
3.1 秦始皇獨尊儒術讓儒家思想得以發(fā)揚光大
3.2 漢高祖建立與先秦時期對立的國學觀點
3.3 老子做為道家學派代表對民眾意識有一定影響作用
3.4 莊子將道教觀點進一步優(yōu)化調整，被更多人接受
3.5 以商鞅變法為代表提出改變古代國家大局統(tǒng)治思想
3.6 韓非子進一步深化法治治國的思想
四.現(xiàn)代國學文化在現(xiàn)代教育領域的應用探究
我國自小學校園起即開設國學經典誦讀課程，如《論語》等儒家思想代表內容都在小學課堂上有所出現(xiàn)，小學生在學習相關著作后，不但可形成良好的道德素養(yǎng)，也將對小學生活和人生規(guī)劃有基本認識，受此影響也將樹立良好的信念與價值觀。
現(xiàn)階段不但在校園中存在國學課程輔導過程，社會上也存在較多國學課程輔導機構，在家長幫助學生通過收費培訓方式，以獲得學生國學素養(yǎng)提升之目的后，也將讓國學教學在校園教學基礎上再提升至更深層次，學生也更容易對晦澀的文言文內容有深入理解。
國學素養(yǎng)也做為要求學生養(yǎng)成的語文學科核心素養(yǎng)之一存在，在學生系統(tǒng)學習儒家思想相關理論后，不但可做到尊敬師長、禮讓他人，也將對中國古代文化有深刻認識，學生對國學知識獲取能力優(yōu)劣也將讓自身心靈得以凈化，并有效提升自身對生活的認知程度。
在看到互聯(lián)網資源具有共享性高的特點后，國學愛好者希望將國學文化進一步發(fā)揚，故利用網絡資源開設多個相關網站，以視頻、文字、互動游戲等多種載體形式，為廣大國學愛好者提供豐富的學習資源，不但有效降低學習成本，還適當提升了學習效率。
義務教育階段教材體現(xiàn)基礎性特點，在教材內選入國學經典內容，不但象征著教育部門對國學知識的重視程度高，還說明國學文化做為我國的一大非物質文化遺產，通過學習后不但可提升學生的道德水平，適當引用國學名篇內容也將幫助學生擁有見識。
隨著我國高校教育體制的不斷完善，在設置漢語言文學相關專業(yè)的同時，還看到部分文學類高校對古代文學開展專項高層次研究之現(xiàn)狀，不僅讓國學文化的受眾群體日益提高，還提升了國學文化的影響性和研究深度，為進一步深化國學文化起作用。
5.1 儒家“天下為公”治國思想體現(xiàn)惠民性
5.2 “好戰(zhàn)必亡”體現(xiàn)中國追求和平的基本理念
5.3 憂患意識具有極高的作用
5.4 對事物難易程度劃分影響辦事效率
5.5 以基層為單位重視建設過程
5.6 以“一枝一葉”的仕途心理為百姓服務
六.古代國學文化對現(xiàn)代國學文化帶來的影響探究
古代各家國學門派對文化的認同感有所區(qū)別，不但有儒家思想的尊重禮樂，還兼?zhèn)浞宜枷氲囊婪ㄖ螄?，在現(xiàn)代國學家對問題思考并給出自身看法時，不但要參考歷史上各位思想家、理論家對相似問題的處理方案，以獲得最佳處理方式。
古代國學文化不但形成較完備的理論，還留下多篇重要著作，在今人寫作時也多有引用，古代國學文化的發(fā)展也離不開對以往國學內容的總結，在現(xiàn)代查閱國學資料難度日益減小的背景下，可通過系統(tǒng)性了解古代國學文化的某一分支形式，讓國學文化精髓得以體現(xiàn)。
現(xiàn)代作者在撰寫文章時，不但在頭腦中對文章脈絡形成清晰把握，因古代學者的思想理論體系完備，具有良好參考借鑒性的同時，古代國學內容也是國學文化的重要組成，不但在現(xiàn)代國學文化發(fā)展過程中享有較高地位，也可適當豐富現(xiàn)代學者的思維。
國學文化在國家相關部門多年來的重視下，不但形成了較高研究層次的獨立學派，近年來在文化發(fā)展良好的地區(qū)還通過設置相關文物保護單位或相關內容研究所等多種形式，賦予國學文化優(yōu)秀的研究條件，并重視后備人才的培養(yǎng)，全年齡段人群均對國學文化有認同感。
現(xiàn)代國學文化的發(fā)展離不開古代國學文化，也正是因為孔子、孟子、老子、莊子、韓非子等各學派國學文化發(fā)揚者的存在，不但世代百姓在不同學派文化影響下聽到了各異的聲音，也成為幫助個體判斷事物真?zhèn)?、探究道德觀點的重要依據(jù)。
隨著輿論環(huán)境的逐步放開，現(xiàn)代國學學者受海內外各異觀點的影響，對話題或事件的態(tài)度也逐漸朝著多元化方向發(fā)展，在古代封建制社會統(tǒng)治下存在的百家爭鳴現(xiàn)象在近現(xiàn)代中不但充分體現(xiàn)，也給各位學者更寬松的空間予以討論自身對國學文化的觀點。
7.1 相關學派發(fā)展將凸顯專業(yè)性
7.2 發(fā)表創(chuàng)新觀點時參考古人觀點
7.3 全民國學的愿景將成為事實
7.4 國學文化成為我國的一張?zhí)厣幕?/p>
7.5 有更多高考生報考漢語言文學或國學相關專業(yè)
7.6 國學文化在人群中普及度充分提高
八.結束語
