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劉士君，1960年4 月生于沈陽(yáng)市鐵西區(qū)。自幼愛(ài)好書(shū)法，潛心修習(xí)行書(shū)、草書(shū)，吸取眾家所長(zhǎng)，形成自己獨(dú)特風(fēng)格。多次獲得全球全國(guó)書(shū)法各項(xiàng)大獎(jiǎng)，被中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)授予“德藝雙馨藝術(shù)家”稱號(hào)，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家高級(jí)書(shū)法師，世界青年文明論壇組委會(huì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)新文藝群體書(shū)畫(huà)家工作委員會(huì)委員、《新文藝》雜志編委，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)人民藝術(shù)網(wǎng)客座教授，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)國(guó)家書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)法家，全國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主席。中國(guó)東北書(shū)畫(huà)會(huì)書(shū)法部部長(zhǎng)，北京古今翰墨書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，高級(jí)非遺(書(shū)法)傳承師。

劉士君作品鑒賞

2016年全國(guó)春聯(lián)書(shū)法大賽入選國(guó)展；2016年中國(guó)書(shū)畫(huà)500強(qiáng)榮獲特等獎(jiǎng)；2016年獲國(guó)際武術(shù)書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)；

2017年4月，八一之歌中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品大賽榮獲金獎(jiǎng),特授予“共和國(guó)紅色藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。6月，“鐵血軍魂，榮耀90載”全國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品大賽榮獲金獎(jiǎng)，特授予“中國(guó)當(dāng)代杰出書(shū)畫(huà)藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)；11月，全國(guó)首屆“瑞士弗蘭卡杯”四條幅書(shū)畫(huà)展榮獲特殊金獎(jiǎng)；2019 年5月，全國(guó)第七屆“中國(guó)夢(mèng)想杯”榮獲金獎(jiǎng),并授予“書(shū)畫(huà)中國(guó)夢(mèng)優(yōu)秀藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。9月，全國(guó)第十九屆“廬山杯”書(shū)畫(huà)大賽獲金獎(jiǎng),并授予“獻(xiàn)禮新中國(guó)70華誕優(yōu)秀書(shū)畫(huà)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)；2020年5月18日，沈陽(yáng)博物院（沈陽(yáng)故宮博物院）沈陽(yáng)“九一八”歷史博物館收藏書(shū)法作品《三山攜鎮(zhèn)疫魔》；2020年10月，由中國(guó)中外名人文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)頒發(fā)“一代名家”榮譽(yù)稱號(hào)。

劉士君作品鑒賞

劉士君先生的書(shū)法之作求形求神、清新?tīng)栄?、筆力遒勁、自成一體。方寸之間，秒思飛動(dòng)，常有非常之作。劉士君先生的書(shū)法作品于清秀之中深蘊(yùn)雅意，于動(dòng)靜之間深藏古樸高潔，令人耐看、耐思、耐品，無(wú)論結(jié)體還是線條，皆于虛實(shí)通變中求整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，顯出魅力和大氣。——權(quán)希軍

劉士君作品鑒賞

不廢碑功謂雄才　大家功成續(xù)傳奇

——記著名書(shū)法家劉士君

仰觀著名書(shū)法家劉士君的諸體書(shū)法作品，諸書(shū)皆成，諸書(shū)皆有深功。書(shū)法所成，碑質(zhì)鮮明，勁道十足，力挽千鈞，明顯是精修碑學(xué)的筆墨所得；氣質(zhì)飄逸，神彩飛揚(yáng)，動(dòng)感十足，是其書(shū)法精臨帖學(xué)所成。

清未書(shū)法大家康有為論書(shū)法，言之碑學(xué)之修，有論：不事碑學(xué)，不成碑功，不可談書(shū)法。所以康有為書(shū)法極其重視碑學(xué)修養(yǎng)，讓他成為一代碑功大師。劉士君書(shū)法，在當(dāng)前書(shū)風(fēng)普遍羸弱，媚柔過(guò)度的俗弊里，一改正風(fēng)不振，扭捏作態(tài)的書(shū)法流行，用碑學(xué)為書(shū)法立骨成威嚴(yán)，揮筆如縱斧，凌空劈紙寫堅(jiān)韌，筆墨得筋骨，立于書(shū)壇敬仰，大道之旗飄飄弘主流。劉士君書(shū)法探源甲骨金石，琢磨漢隸十碑，縱橫魏碑南北的碑學(xué)全面之功，讓他的書(shū)法形態(tài)一掃書(shū)壇柔媚之風(fēng)，病勢(shì)可除。劉士君以正宗的碑學(xué)修養(yǎng)，成為康有為碑學(xué)書(shū)論的實(shí)踐者與發(fā)揚(yáng)者，功成傳統(tǒng)，力撐主流，功成卓著，不廢碑功，可謂書(shū)法雄才。

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劉士君書(shū)法的正宗品質(zhì)，一是修煉所得，二是悟道所歸。所說(shuō)修煉，是指劉士君書(shū)法不走捷徑，在碑學(xué)功力深達(dá)的同時(shí)，又切意帖學(xué)臨摹。他臨習(xí)唐楷，柳、顏、歐三家法度，一并汲取融會(huì)貫通，形成了堅(jiān)實(shí)的真書(shū)基礎(chǔ)。端正嚴(yán)謹(jǐn)，一筆一畫(huà)皆得來(lái)源，結(jié)體章法全是根本。除了臨習(xí)唐楷法度，劉士君行書(shū)則以師二王帖學(xué)為宗，他精觀蘭亭序、圣教序、中秋帖，把二王書(shū)法的自由、爽達(dá)、神逸之法臨成自己的專技大能，依嫻熟續(xù)寫神通，行書(shū)功力績(jī)近先賢，功近圣美。

所說(shuō)悟道，是指劉士君修煉書(shū)法，不是只付筆墨的辛勤實(shí)踐，還是一位精通書(shū)法法道的研究者。從實(shí)踐層面來(lái)觀，他臨池洗墨深湖一色，執(zhí)筆磨禿積堆如山，付出了大量的時(shí)光和精力修煉書(shū)法，經(jīng)歷數(shù)十年的書(shū)法實(shí)踐，扎牢了筆墨的實(shí)績(jī)功底。

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就理論層面來(lái)論，他對(duì)書(shū)法的源起、傳續(xù)、開(kāi)拓之路之理之道之法，全悉有悟，是一位書(shū)法論道家研究者，所以他是一位寫透書(shū)法碑帖的行者，也是一位悟透書(shū)理的智者。智者核心，恰是文人品質(zhì)，他的書(shū)法修養(yǎng)依實(shí)踐得實(shí)功，依文化得機(jī)理，具有鮮明的文人風(fēng)尚。所謂蘭亭修禊曲水流觴的書(shū)法情景，還有文士興會(huì)遺世神馳的書(shū)法意境，一貫而入筆墨，融成文化況味，信手抒發(fā)一氣呵成，佳品可就。

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不廢碑功謂雄才，大家功成續(xù)傳奇。筆馳如奔雷墜石，墨飛如鴻飛獸駭，他成佳作必是鸞舞蛇驚，萬(wàn)象騰騰。劉士君用帖碑雙修的功力，合以美的法則，建構(gòu)成書(shū)法的形姿和意境，形意趨美，美不勝收。大家之功，修煉得成！

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家　史峰?。玻埃保改辏对拢玻啡?/p>