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　　作為易學(xué)，被很多現(xiàn)代人誤會(huì)是迷信。提及建筑學(xué)和建筑美學(xué)大家并不陌生，這都是和古老的易學(xué)是分不開的，是古老易學(xué)中的一個(gè)小的分支。在當(dāng)代風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上有突出成就的王立新老師算是其中之一，他把建筑美學(xué)、玄門秘術(shù)、奇門遁甲布局，以及風(fēng)水堪輿術(shù)等技法結(jié)合起來(lái)，綜合運(yùn)用上下貫通，在易學(xué)界占有重要的地位。

　　王立新，中華著名環(huán)境規(guī)劃學(xué)家，中華周易應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)名家，中華杰出周易風(fēng)水名家，易學(xué)領(lǐng)軍人物，中國(guó)著名風(fēng)水學(xué)家。1966年出生在吉林省臨江市。在很小的時(shí)候就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。隨著漸漸長(zhǎng)大，四處打聽拜訪老師學(xué)習(xí)，后在老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)陰陽(yáng)宅風(fēng)水堪輿化解，奇門遁甲布局破局，奇門法術(shù)布局，玄靈查事探事等。為提高易學(xué)水平，王立新老師意識(shí)到不能閉門造車，要多跟易學(xué)名人學(xué)習(xí)易學(xué)精髓。在多個(gè)民間奇人指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)玄門秘術(shù)、奇門遁甲布局、化解、破局以及風(fēng)水堪輿術(shù)等，在跟隨老師學(xué)習(xí)過程中，王立新老師虛心好學(xué)，刻苦鉆研不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，利用綜合知識(shí)，各門知識(shí)融會(huì)貫通，綜合創(chuàng)新，并為己用，技法進(jìn)步很快，得到老師們的肯定和贊揚(yáng)。

　　王立新老師在學(xué)習(xí)易學(xué)文化中，體會(huì)到易學(xué)的魅力。作為六經(jīng)之首的易經(jīng)包含了我們中華民族的智慧，他多次表示，要把優(yōu)秀的文化傳承下去，為傳承優(yōu)秀文化，王立新老師擔(dān)任天乙琦門文化發(fā)展（山東）有限公司掌門人，傳承易學(xué)文化，在業(yè)界享譽(yù)盛名。后任諸夏周易文化研究院學(xué)術(shù)委員，中華周易國(guó)學(xué)執(zhí)行副主席多個(gè)社會(huì)職務(wù)。

　　王立新老師海內(nèi)外有很高的盛譽(yù)。王立新老師運(yùn)用奇門遁甲布局破局化解玄學(xué)和奇門法術(shù)，多年征戰(zhàn)中國(guó)大江南北，為各地福主廠礦企業(yè)商鋪陰陽(yáng)宅風(fēng)水堪輿化解布局做出了太多的案例。

　　王立新老師認(rèn)為，大家都知道風(fēng)水對(duì)人們的生活產(chǎn)生很大的影響，那么風(fēng)水的原理是什么呢？想要搞明白風(fēng)水的原理，首先就要明白什么是“生氣”。

　　生氣是由地氣合于天氣而產(chǎn)生的，天氣就是日月星辰的輻射能量場(chǎng)，地氣就是大地吸收地球內(nèi)核產(chǎn)生的地?zé)嵋约拔杖赵滦浅降妮椛涠a(chǎn)生的能量場(chǎng)。它們因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)造成不同的季節(jié)接受的照射能量場(chǎng)就有不同，所以分為金木水火土五行之氣，這些氣行于地中為內(nèi)氣，行于地外為外氣，內(nèi)氣合住外氣，即地氣合住天氣，即可產(chǎn)生生氣，就可以生發(fā)萬(wàn)物。

　　地氣合住天氣的過程就是天地相交的過程，生氣就是天地相交陰陽(yáng)和合之物。就好比人之男女，女人合住男人，卵細(xì)胞合住精細(xì)胞才可以受孕。地氣合住天氣才會(huì)有生氣，萬(wàn)物才可以生長(zhǎng)，生氣旺的地方，萬(wàn)物興興向榮有生機(jī)，生氣弱的地方，萬(wàn)物衰敗無(wú)生機(jī)。

　　風(fēng)水就是要利用這生氣，陰陽(yáng)二宅都能乘到這個(gè)生氣，生氣旺，家庭就能興旺發(fā)達(dá)，生氣弱，家庭衰敗貧困。

　　有人會(huì)問陽(yáng)宅乘生氣可以理解，但陰宅乘生氣又是什么道理？

　　由于人的身體是由父母給予的，是父母身體分離出的一部分生長(zhǎng)起來(lái)的，父母的遺骸埋葬于地下，受到生氣的滋養(yǎng)，其所留下的子孫的身體與此產(chǎn)生能量場(chǎng)共振，氣運(yùn)就得以增強(qiáng)，所以可以受到庇護(hù)，這就是因?yàn)樗篮蟮淖嫦群突钪暮蟠麄冎g有氣機(jī)感應(yīng)的原因。

　　總結(jié)：生氣簡(jiǎn)單來(lái)說就是有生命力的氣，是天地陰陽(yáng)相交所產(chǎn)生的陰陽(yáng)和合之氣，能生發(fā)萬(wàn)物。風(fēng)水是古人總結(jié)天地規(guī)律而作用于人的一門學(xué)說，深入了解之后才會(huì)明白古人的天文學(xué)知識(shí)是如何的深厚，所以風(fēng)水又稱為天人之學(xué)。后由唐代楊公在此基礎(chǔ)上做更進(jìn)一步推演。將天機(jī)完全泄露于世人。越是深入了解風(fēng)水越是佩服古人的智慧。

　　目前科學(xué)能夠做到也僅僅是能觀測(cè)天體運(yùn)行規(guī)律，實(shí)際運(yùn)用卻是少之又少，而中國(guó)古人早就可以把這種規(guī)律應(yīng)用于百姓生活之中。

　　那么生氣在自然界是怎么運(yùn)行的呢？

　　在山地，高山為陰為雌為婦，是天地父親的精血所化。水流為陽(yáng)為雄為夫，是天地母親的血脈所化，因陽(yáng)化氣陰附形。陽(yáng)為能量

　　陰為物質(zhì)。

　　在山地尋龍就要看山勢(shì)，山從高往低行，氣也從高向低行。

　　在平地尋龍看水流，水從高向低流，氣也從高向低流。山地平原氣行進(jìn)方向一致，只是因?yàn)槠皆貐^(qū)不高低起伏不明顯，所以可以通過水流的方向來(lái)觀測(cè)，高一寸為山，低一寸為水，事實(shí)上，明白了水流方向，就會(huì)明白氣行進(jìn)的方向了。

　　生氣有三個(gè)特點(diǎn)：

　　1、生氣存于土中，在土中行走，土為生氣的載體。

　　2、生氣最怕風(fēng)吹，風(fēng)吹則散，

　　3、土中生氣遇水橫欄就會(huì)停止而聚集起來(lái)生發(fā)萬(wàn)物。

　　由于生氣藏于土中隨地勢(shì)由高向低行進(jìn)，又怕風(fēng)吹，所以真龍脈在行進(jìn)過程中必須城郭周密。在脫、落、剝、換的過程中尤為重要。結(jié)龍穴處又必須有水橫欄，使氣遇水止而聚集。生氣遇水才能止而聚集，所以風(fēng)水之法要求得水為上，生氣要隱藏，不被風(fēng)吹散才可以聚而集。所以還需要藏風(fēng)。因此有明堂惜水如惜血，堂里避風(fēng)如避賊的說法。

　　前面介紹生氣是內(nèi)氣合住外氣而產(chǎn)生的，水流土外就是外氣，氣藏土中的就是內(nèi)氣。內(nèi)氣必須有外氣橫欄才能止而生發(fā)萬(wàn)物，即內(nèi)氣外氣必須垂直相交外氣才可以止內(nèi)氣，如內(nèi)氣外氣相向而行則外氣不能止內(nèi)氣。

　　內(nèi)氣藏于土中，外氣藏于水中，水無(wú)形而依山以為形，用水也即用山。內(nèi)氣隱藏于內(nèi)形，外氣隱藏于外形，表面看是山水的形式，其實(shí)用形而氣在其中也。

　　生氣由陰陽(yáng)二氣而來(lái)，陰陽(yáng)二氣又是金木水火土五行之氣運(yùn)化而來(lái)，在自然來(lái)說是指天地之氣，在人來(lái)說是指夫妻之氣，自然界氣機(jī)不協(xié)調(diào)就會(huì)產(chǎn)生風(fēng)，如果和諧就會(huì)上升化為云，由云化雨，雨進(jìn)入地中就成為生氣。風(fēng)水就是用這生氣。對(duì)夫妻來(lái)說，感情不好時(shí)就會(huì)吵架，拌嘴，感情好的時(shí)候就會(huì)親密，進(jìn)而交，這樣夫妻之氣就會(huì)在妻體內(nèi)形成胎氣，這腹中胎氣就是地理的生氣。所以夫妻交也稱巫山云雨。

　　土為氣的載體，有土就會(huì)有氣，水為氣之母，故有水也會(huì)有氣，水土相交，則可生萬(wàn)物。土屬陰為雌為婦，水屬陽(yáng)為雄為夫，有陰必有陽(yáng)，有陽(yáng)必有陰，有高山就必有峽谷，有了山水，雌雄萬(wàn)物才可以生長(zhǎng)。上至宇宙自然，中至人類動(dòng)物，下至花草樹木，有了陰陽(yáng)交配才可以生生不息延綿不絕。獨(dú)陰不生孤陽(yáng)不長(zhǎng)，天地宇宙，靜物動(dòng)物，莫不如此，所以風(fēng)水之理就是天地之理，是放之四海皆準(zhǔn)的真理。

　　生氣行于地中，地形行，生氣亦行，地形止，生氣亦止 且止而聚集。風(fēng)水就是要知其止處，而乘其生氣。在平原地區(qū)沒有山，地勢(shì)高低不明顯，所以觀水流，水從何處開源，生氣亦從何處發(fā)源，水從哪里流生氣亦從哪里行，水在何處匯聚

　　生氣亦在何處聚集。在山地看山，山從高向低行 生氣也從高向低行，山遇水橫欄而止，生氣亦止而聚集。風(fēng)水就是要葬于止處。

　　龍分三段，即發(fā)源，行龍，入首。發(fā)源為始祖；行龍千變?nèi)f化無(wú)固定格式，但必須曲折反復(fù)，蜿蜒前行才可以，否則為死龍；入首即止處最后一段。不論山地平原，龍必須成形成勢(shì)才可用，成勢(shì)，指遠(yuǎn)方行龍要磅礴大氣，如水之波瀾，若馬之蹦騰；成形，指近處入首龍方圓秀麗。

　　形于勢(shì)合才為可用。在入首止處，山為雌龍，水為雄龍，雌龍必須遇雄龍橫欄生氣才可以止而聚集，雌龍?jiān)谛羞M(jìn)過程中有自身的隨龍水，稱為血脈，雌龍水不斷冒出，匯入雄龍水，即為雌雄相交。雌雄相交時(shí)，有兩種形態(tài)，分為男主動(dòng)或女主動(dòng)，即左旋右轉(zhuǎn)。即為天玉經(jīng)里的天地父母三般卦。最后一句，雌龍旺即山高土厚，雄龍旺即水深寬大。雌雄都旺草木茂盛，大富大貴之地也。

　　總結(jié)：簡(jiǎn)單來(lái)說，日月星辰照射地球的宇宙能量場(chǎng)賦予大地山川河流以能量，天地的能量轉(zhuǎn)化為生氣，山脈形成各種形狀的山龍，它的形狀導(dǎo)引能量最后匯集一個(gè)或幾個(gè)能量的輸出點(diǎn)，也就是龍穴，龍穴周圍有舒緩的河流來(lái)幫助不讓能量場(chǎng)散失，同時(shí)龍穴面對(duì)的遠(yuǎn)方有各種形狀的大山來(lái)投射能量場(chǎng)到龍穴的位置。所以，如果可以找到龍穴，安放陰宅或搭建陽(yáng)宅來(lái)接受整個(gè)山龍的能量，自然陰宅或陽(yáng)宅的能量場(chǎng)旺盛。然后這些能量場(chǎng)就會(huì)傳遞給和陰宅有緣的人或者是住在陽(yáng)宅里面的人，讓他們的氣運(yùn)也旺盛起來(lái)。

　　天乙琦門文化發(fā)展（山東）有限公司憑借多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)得到了眾多的贊譽(yù)。王立新老師多次表示：今后的天乙琦門會(huì)更加努力服務(wù)于天下大眾，努力鉆研更精湛的堪輿布局化解技術(shù)做出更多的優(yōu)秀案例，為更多的人和企業(yè)服務(wù)，讓我們的祖國(guó)國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，祥和安寧。