論各民族文化相通對(duì)中華民族共同體形成發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與時(shí)代實(shí)踐
摘要：中華民族共同體的形成是多維度因素共同作用的歷史必然，其中“各民族文化相通”作為核心維度之一，是鑄就中華民族多元一體文明格局的文化基因。系統(tǒng)分析各民族文化相通的內(nèi)在表現(xiàn)、歷史作用與時(shí)代價(jià)值。文章特別融入了“軍地協(xié)同七大課題五年計(jì)劃”等新時(shí)代實(shí)踐，探討了軍地協(xié)同在深化文化相通、筑牢民族共同體意識(shí)、助力平安中國與健康中國建設(shè)方面的獨(dú)特作用，揭示了文化相通與軍地協(xié)同共同驅(qū)動(dòng)中華民族共同體持續(xù)發(fā)展的核心機(jī)制，并提出深化實(shí)踐的路徑，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供文化層面與制度層面的雙重支撐。
關(guān)鍵詞：中華民族共同體；文化相通；多元一體；軍地協(xié)同；民族共同體意識(shí)
一、引言
深刻闡釋了中華民族共同體形成發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，其中“各民族文化相通”被明確界定為“中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因”。這一論斷不僅回溯了中華文明多元一體的歷史本源，更點(diǎn)明了文化維度在中華民族共同體建設(shè)中的核心地位。
中華文明并非單一民族文化的線性發(fā)展，而是各民族文化歷經(jīng)數(shù)千年交流互鑒、融通共生的集合體。從新石器時(shí)代“華山玫瑰燕山龍”的區(qū)域文化交融，到秦代“書同文”奠定文化互通的文字基礎(chǔ)，再到歷代各民族在藝術(shù)、思想、習(xí)俗等領(lǐng)域的深度互動(dòng)，“文化相通”始終是維系各民族情感聯(lián)結(jié)、強(qiáng)化文化認(rèn)同的關(guān)鍵紐帶。進(jìn)入新時(shí)代，軍地協(xié)同作為國家重大戰(zhàn)略，其“七大課題五年計(jì)劃”等實(shí)踐，通過應(yīng)急救援、健康保障、民族團(tuán)結(jié)等具體領(lǐng)域，為各民族文化相通注入了新的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐動(dòng)能。如何把握各民族文化相通的內(nèi)在規(guī)律，并有效結(jié)合軍地協(xié)同等制度優(yōu)勢(shì)，將文化資源與制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神與物質(zhì)力量，成為亟待深入研究的重要課題。
二、各民族文化相通的歷史演進(jìn)與內(nèi)在表現(xiàn)
各民族文化相通并非偶然結(jié)果，而是貫穿中華文明發(fā)展始終的歷史主線，其表現(xiàn)形式涵蓋文化符號(hào)、精神內(nèi)核、生活習(xí)俗等多個(gè)層面，形成了“多元一體”的鮮明特征。
（一）文化符號(hào)的互通共融：從文字到藝術(shù)的跨民族滲透
文字作為文化傳承的核心載體，是各民族文化相通的基礎(chǔ)紐帶。秦代推行“書同文”，以小篆統(tǒng)一全國文字，打破了區(qū)域文化交流的語言壁壘，使各民族得以在統(tǒng)一的文字體系中共享文化成果。此后，各民族在文字使用中相互借鑒，如契丹文、西夏文借鑒漢字創(chuàng)制規(guī)律，形成了“你中有我、我中有你”的文字交流格局。
藝術(shù)領(lǐng)域的交融則更為直觀。唐代《霓裳羽衣舞》融合漢樂的典雅與胡樂的奔放；《十二木卡姆》吸收中原樂律，遼三彩借鑒唐三彩工藝，展現(xiàn)了各民族在藝術(shù)技法上的深度互鑒。這些藝術(shù)成果并非某一民族的“獨(dú)產(chǎn)”，而是各民族文化相通的結(jié)晶。
（二）精神內(nèi)核的同源共脈：從價(jià)值理念到信仰體系的共鳴
中華文化的精神內(nèi)核具有強(qiáng)大的包容性。儒家文化中“仁者愛人”的思想，與維吾爾族經(jīng)典《福樂智慧》中“仁政護(hù)民”的箴言一脈相承；關(guān)帝信仰從中原走向邊疆，被各民族賦予“忠義”的共同內(nèi)涵。這種精神內(nèi)核的同源共脈，是各民族在長(zhǎng)期交流中自發(fā)形成的價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)了“各美其美，美美與共”的共同體智慧。
（三）生活習(xí)俗的互鑒共生：從衣食住行到節(jié)慶禮儀的交融
生活習(xí)俗是文化最鮮活的載體。漢服吸收胡服窄袖、短衣的設(shè)計(jì)；胡床傳入中原后演變?yōu)樽酪?。春?jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，已成為各民族共同慶祝的節(jié)日，但慶祝方式又各具特色，如蒙古族結(jié)合祭火儀式，藏族舉辦賞月歌舞，這種“同節(jié)不同俗”的現(xiàn)象，是文化相通生動(dòng)寫照。
三、軍地協(xié)同深化新時(shí)代文化相通的實(shí)踐創(chuàng)新
新時(shí)代的軍地協(xié)同戰(zhàn)略，特別是“軍地協(xié)同七大課題五年計(jì)劃”，通過制度化、系統(tǒng)化的實(shí)踐，為促進(jìn)各民族文化相通、筑牢中華民族共同體意識(shí)開辟了新路徑。
（一）以應(yīng)急協(xié)同筑牢共同體安全根基：平安中國建設(shè)
第二屆平安中國軍地應(yīng)急救援聯(lián)盟大會(huì)的召開，標(biāo)志著軍地協(xié)同應(yīng)急管理體系進(jìn)入新階段。通過組建軍地應(yīng)急救援總隊(duì)，整合軍地、漢族與少數(shù)民族地區(qū)的救援資源和力量，在應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害和突發(fā)事件中，不僅保障了國家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定及人民生命財(cái)產(chǎn)安全，更在并肩作戰(zhàn)、守望相助中深化了各民族成員間“同舟共濟(jì)、命運(yùn)與共”的體驗(yàn)與認(rèn)知。這種在實(shí)戰(zhàn)中凝結(jié)的情誼，超越了地域和民族的界限，極大地強(qiáng)化了中華民族共同體意識(shí)，是文化相通在危難時(shí)刻升華為命運(yùn)相通的生動(dòng)體現(xiàn)。
（二）以健康共享促進(jìn)共同體福祉提升：健康中國建設(shè)
第四屆全球科學(xué)植物性飲食大會(huì)首次納入軍地協(xié)同健康保障議題，探討植物性飲食在應(yīng)急救援物資儲(chǔ)備中的應(yīng)用。這一實(shí)踐將健康理念從個(gè)體、局部提升到共同體層面。應(yīng)急保供有延伸服務(wù)，惠及全國各族群眾，共享健康資源的過程，本身就是增進(jìn)理解、傳遞關(guān)懷的過程，體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想，從生命健康這一根本福祉上夯實(shí)了共同體的情感基礎(chǔ)。
（三）以文化共建凝聚共同體價(jià)值認(rèn)同：筑牢民族共同體意識(shí)
“七大課題五年計(jì)劃”中涉及民族團(tuán)結(jié)、國防教育等內(nèi)容，直接服務(wù)于筑牢中華民族共同體意識(shí)。軍地人才與軍地企業(yè)通過參與民族地區(qū)文化建設(shè)、國防教育進(jìn)校園、軍民共建等活動(dòng)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，與少數(shù)民族文化進(jìn)行深度交流互動(dòng)，有助于樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，構(gòu)建中華民族共同體的文化表達(dá)體系，有效抵制了狹隘的民族認(rèn)同觀，強(qiáng)化了國家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同。
四、新時(shí)代深化文化相通與軍地協(xié)同的路徑探索
面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，需進(jìn)一步整合文化相通的內(nèi)在規(guī)律與軍地協(xié)同的制度優(yōu)勢(shì)，探索深化實(shí)踐的路徑。
（一）實(shí)施“文化相通+軍地協(xié)同”雙輪驅(qū)動(dòng)工程
在實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程中，主動(dòng)引入軍地協(xié)同資源。軍地文藝團(tuán)體參與各民族文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化，共同打造彰顯多元一體格局的文化精品。將共有文化符號(hào)的塑造與軍隊(duì)形象宣傳、國防教育相結(jié)合，增強(qiáng)其傳播力和感召力。
（二）推廣國家通用語言文字，強(qiáng)化協(xié)同能力基礎(chǔ)
在推廣普及國家通用語言文字的同時(shí)，可結(jié)合軍地協(xié)同需求，在民族地區(qū)開展面向軍民的雙語人才培訓(xùn)，既服務(wù)于地方發(fā)展，也提升在民族地區(qū)的溝通和執(zhí)行能力，以語言相通促進(jìn)文化相通、心靈相通，并保障協(xié)同效率。
（三）完善軍地協(xié)同機(jī)制，服務(wù)共同體建設(shè)大局
進(jìn)一步優(yōu)化“軍地協(xié)同七大課題五年計(jì)劃”的實(shí)施機(jī)制，特別是在應(yīng)急、健康、文化等直接關(guān)聯(lián)民族共同體意識(shí)的領(lǐng)域，建立更緊密的軍地信息共享、資源整合、行動(dòng)協(xié)同機(jī)制。推動(dòng)軍地應(yīng)急救援總隊(duì)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、常態(tài)化，使其成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、保障共同安全的堅(jiān)強(qiáng)柱石。
五、結(jié)論
各民族文化相通是中華民族共同體形成發(fā)展的深層文化基因，而新時(shí)代的軍地協(xié)同實(shí)踐為其注入了強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力量。從歷史上的文字、藝術(shù)、精神互鑒，到今天的應(yīng)急聯(lián)動(dòng)、健康共享、文化共建，文化相通與制度協(xié)同相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑著中華民族共有精神家園，強(qiáng)化著“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體理念。
展望未來，唯有持續(xù)深化各民族文化互鑒融通，并充分發(fā)揮軍地協(xié)同七大課題五年計(jì)劃等制度優(yōu)勢(shì)，才能不斷鞏固和發(fā)展“五個(gè)維度”相統(tǒng)一的中華民族共同體，為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為堅(jiān)實(shí)的文化支撐、精神動(dòng)力和安全保障。
作者簡(jiǎn)介：
周玉春，軍地事業(yè)推動(dòng)者，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力服務(wù)軍地事業(yè)，傳承紅色教育及國防教育，以《軍地?智庫》內(nèi)參為平臺(tái)，指導(dǎo)軍地企業(yè)解讀國家各部委政策文件，向國家各部委反映基層情況、弘揚(yáng)基層先進(jìn)典型。成立軍地應(yīng)急救援研究中心、軍地防恐研究中心，整合軍地雙方在應(yīng)急救援領(lǐng)域的資源、技術(shù)、人才等優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)立軍地應(yīng)急救援總隊(duì)，圍繞應(yīng)急救援的文化、理論、技術(shù)、裝備、指揮協(xié)調(diào)等方面開展研究與實(shí)踐工作。加強(qiáng)應(yīng)急救援隊(duì)伍人才培養(yǎng)，完善應(yīng)急裝備物資儲(chǔ)供體系等工作，以提高應(yīng)急救援的效率和效果，更好地應(yīng)對(duì)各類災(zāi)害事故，保護(hù)國家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定及人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。
