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敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

名動(dòng)天下的《敕勒歌》短短二十七字，卻吟唱出水草豐美的游牧圣地，勾勒了一幅雄渾壯闊又細(xì)膩悠長(zhǎng)的北疆風(fēng)光圖。這首傳唱1500多年乃至被寫入教科書的北朝樂(lè)府民歌，成為了許多中國(guó)人對(duì)草原、對(duì)北疆的啟蒙印象。

當(dāng)六月的山風(fēng)掠過(guò)陰山腳下的草原，各色野花裝點(diǎn)出天與地的色彩盛宴，古老的民歌與自然的畫卷，讓敕勒川成為人們心馳神往的避暑天堂。今年夏天，位于內(nèi)蒙古首府呼和浩特的敕勒川草原更將迎來(lái)一場(chǎng)隆重的藝術(shù)盛宴——“2025年中國(guó)原生民歌節(jié)”。在敕勒川這片天高地闊的舞臺(tái)，來(lái)自大江南北的人們將在山河間放歌，以不同風(fēng)格的民歌對(duì)話，領(lǐng)略祖國(guó)山河的氣象萬(wàn)千。

01 敕勒歌：北疆草原的聲音圖騰

《敕勒歌》中所唱的敕勒川，靜臥在陰山與黃河幾字彎的懷抱中。獨(dú)特的自然和地理環(huán)境，使這里成為一座悠遠(yuǎn)宏大的歷史舞臺(tái)，千百年間，從未停歇地上演著華夏北疆各民族的交往、交流與交融。

這里有游牧文明與農(nóng)耕文明的交織依存。歷史上，敕勒川這片土地吸引著匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古等諸多游牧民族在此繁衍生息；明清時(shí)期，走西口的鄉(xiāng)民們?cè)谶@塊沃土上創(chuàng)造出良田萬(wàn)頃。坐落在中國(guó)農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的敕勒川，自古便見(jiàn)證了各民族的交融匯聚，成為中華民族多元一體的歷史縮影。

這里有東西方文化的交流碰撞。敕勒川曾是族群遷徙、貿(mào)易往來(lái)的必經(jīng)要道，也是歐亞大陸文化交流的十字路口。駝鈴聲聲穿越風(fēng)沙，商旅隊(duì)伍往來(lái)如梭，中原的絲綢、瓷器向西，西域的駿馬、寶石東來(lái)，敕勒川目睹著草原絲綢之路的崛起與繁榮，也成為了草原絲路上的一顆明珠。

這里更有人們對(duì)自然最本真的敬畏與依戀，《敕勒歌》就是這片土地最凝練的史詩(shī)。蒼穹之下，天地為歌，《敕勒歌》是人類對(duì)自然的模仿、對(duì)話和自我表達(dá)，也是中華文明“天人合一”哲學(xué)觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

當(dāng)我們回望歷史上的北方歌謠，從巾幗傳奇的《木蘭辭》，到英雄孤膽的《隴上為陳安歌》，戰(zhàn)火烽煙常是底色。但《敕勒歌》不聞鼓角爭(zhēng)鳴，不寫鐵馬冰河，只有牧人的穹廬和無(wú)垠的綠野。

也正因如此，《敕勒歌》才能夠跨越地域與時(shí)間被人們千百年傳唱至今?！榜窂]一曲本天然”，歌中對(duì)家園的凝視、對(duì)自然的詠嘆、對(duì)天地萬(wàn)物的敬畏與共鳴，讓敕勒川這片土地成為北疆草原的聲音圖騰，更成為中國(guó)人對(duì)于草原的集體性文化記憶。

02 原生民歌：歷史悠久的藝術(shù)寶藏

《敕勒歌》雖無(wú)旋律留下，但卻如基因般塑造了內(nèi)蒙古民歌的審美基調(diào)。內(nèi)蒙古素有“歌的海洋，舞的故鄉(xiāng)”之美譽(yù)，在傳統(tǒng)民歌領(lǐng)域擁有多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、馬頭琴、呼麥、鄂爾多斯短調(diào)民歌、漫瀚調(diào)、潮爾等在內(nèi)的原生民歌，共同構(gòu)成了內(nèi)蒙古豐富多元的藝術(shù)寶藏。

比如長(zhǎng)調(diào)民歌自由而悠長(zhǎng)，因歷史悠久而被稱為“草原音樂(lè)活化石”；短調(diào)民歌如爬山調(diào)歡快活潑，展現(xiàn)著草原上的日常生活與勞作場(chǎng)景；呼麥則是來(lái)自民族記憶深處的久遠(yuǎn)回音，通過(guò)模仿瀑布、高山、森林、動(dòng)物等聲音，與天地、自然、萬(wàn)物對(duì)話，成為了《敕勒歌》精神的延伸。

95后的蒙古族小伙阿拉騰呼亞格是一名專業(yè)的呼麥歌手。近年來(lái)，他隨呼和浩特市歌劇舞劇院，先后赴美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家進(jìn)行演出或比賽，將這項(xiàng)非遺藝術(shù)推廣到海外。

“每個(gè)地區(qū)的民族音樂(lè)都有自己獨(dú)特的表達(dá)方式，而內(nèi)蒙古民歌最突出的特色之一就是大方、大氣，包容性非常強(qiáng)?！卑⒗v呼亞格認(rèn)為，內(nèi)蒙古民歌是有血肉的，特別是面對(duì)蒼茫天地與無(wú)垠綠野而歌，更是一種心靈和精神上的喚醒與釋放。

不僅許多非遺傳承人、年輕表演者有這樣的想法，越來(lái)越多逃離都市、向往大自然的游客，也期待著在草原上實(shí)現(xiàn)自我療愈，找回生命最本真的力量，發(fā)現(xiàn)全新的敕勒川和全新的自己。

03 生態(tài)涅槃：?jiǎn)拘延洃浿械牟菰?/strong>

如今的敕勒川，在歷經(jīng)滄桑巨變后，也上演著一場(chǎng)生態(tài)復(fù)興的涅槃。2012年，懷抱對(duì)自然的深切敬意，呼和浩特市委、市政府精心推動(dòng)了“大青山前坡生態(tài)保護(hù)綜合治理工程”及敕勒川草原生態(tài)建設(shè)工程，讓這片神奇的天賜草原煥發(fā)出更強(qiáng)的生機(jī)。2022年，呼和浩特市新城區(qū)黨委、政府提出創(chuàng)建敕勒川草原旅游度假區(qū)，并于2023年將其列入自治區(qū)政府支持的重大項(xiàng)目之一。

政府的這份決心讓敕勒川煥然一新。在大青山下，一幅動(dòng)人的生態(tài)畫卷正徐徐展開(kāi)——通過(guò)持續(xù)退耕還草，如今的敕勒川已恢復(fù)了碧草連天、生機(jī)盎然的萬(wàn)畝草原美景。這片孕育了“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”千古絕唱的沃土，更因與呼和浩特市中心僅15公里的距離，而奇跡般地成為了北方地區(qū)罕見(jiàn)的“都市草原”明珠。水草豐茂的敕勒川重現(xiàn)往昔并愈加風(fēng)光旖旎。

今年夏天，這里更將迎來(lái)一場(chǎng)別開(kāi)生面的非遺文化盛宴。7月3日，第四屆中國(guó)原生民歌節(jié)將在敕勒川草原千人會(huì)議中心隆重開(kāi)幕。屆時(shí)，來(lái)自全國(guó)各地的原生民歌演出團(tuán)隊(duì)將集中展示地方非遺民歌、器樂(lè)表演等，并以集錦方式分五大篇章進(jìn)行演繹。

昔日的詩(shī)篇不再只是遙遠(yuǎn)的回響，課本中描繪的水草豐茂景象，如今真切地鋪展在人們眼前。敕勒川，這片因北疆民歌而聞名千年的草原，將再次通過(guò)原生民歌化身呼和浩特乃至內(nèi)蒙古全新的“旅游金名片”。以天為幕、地作舞臺(tái)，敕勒川將用多元的音樂(lè)敘事結(jié)構(gòu)勾勒北疆風(fēng)情長(zhǎng)卷，在歌聲相伴的旅程中為中外游客展現(xiàn)內(nèi)蒙古的天籟之音與文化之美。