“死亡與尊嚴”——第七屆北京大學(xué)清明論壇在線上線下舉行
3月29日，第七屆北京大學(xué)清明論壇在北京大學(xué)英杰會議中心舉行。本屆論壇的主題是“死亡與尊嚴”，旨在通過尊嚴意識的倡導(dǎo)與弘揚，實現(xiàn)生死兩安，同時也將死亡尊嚴意識融會到醫(yī)療與殯葬，捐獻與移植的過程之中。論壇由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院主辦，福壽園國際集團、中國人體器官捐獻管理中心協(xié)辦，中國殯葬協(xié)會專家委員會、上海福壽園公益發(fā)展基金會、禮濟學(xué)院支持。
第十二屆全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德，第十四屆全國政協(xié)常委、民建中央原副主席周漢民，中國紅十字會黨組成員、副會長王斌，中國殯葬協(xié)會副會長周靜波，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍，全國勞動模范、福壽園國際集團總裁王計生等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓及主辦、協(xié)辦單位代表出席論壇。中國香港電影導(dǎo)演陳茂賢、北京大學(xué)法學(xué)院教授徐愛國、北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)教授張新慶、北京大學(xué)第三醫(yī)院主任醫(yī)師薄世寧、新精英生涯創(chuàng)始人古典、當(dāng)代作家陳年喜等專家學(xué)者發(fā)表演講，從哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、生命科學(xué)等角度，共同探討如何體現(xiàn)和保障現(xiàn)代人的死亡尊嚴，如何在人們生命的盡頭發(fā)現(xiàn)死亡的光輝，如何在人類與死亡的遭遇中揭示生命的意義。
醫(yī)療、殯葬、教育、公益等從業(yè)者代表也在論壇發(fā)聲，相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域師生以及網(wǎng)上報名的公眾人士近300人來到論壇主會場，并有約20萬網(wǎng)友在線觀看了論壇直播及相關(guān)視頻。
第七屆北京大學(xué)清明論壇現(xiàn)場
第十二屆全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德為本屆論壇致辭，他表示北京大學(xué)清明論壇從2018年開始舉辦，得到越來越廣泛的認同，產(chǎn)生了越來越大的正面的社會影響，論壇對死亡問題的討論也越來越深入。今年清明論壇的主題是“死亡與尊嚴”。死亡是每個人對人生的告別，具有自主權(quán)和不可侵犯性，因而是尊嚴的。為保持這種尊嚴，我們必須尊重每個人對自己生命終結(jié)方式的選擇，必須努力構(gòu)建保障人們獲得有尊嚴死亡的法律、倫理體系和有效舉措，必須弘揚有尊嚴死亡的文化與社會氛圍。
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍代表學(xué)院致歡迎辭。她表示清明是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著慎終、追遠、緬懷先人的文化內(nèi)涵，它提醒我們生命有限但精神永存，死亡是生命的終點，但也是新的起點。在過去幾屆的清明論壇，我們開展了深入而富有成效的探討，取得了豐碩成果，也為社會提供了寶貴的思考試點，引導(dǎo)人們更加理性、平和來面對死亡。
第十二屆全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德致辭
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍代表學(xué)院致歡迎辭
時代之音——生命的尊嚴
主論壇環(huán)節(jié)中，第十四屆全國政協(xié)常委、民建中央原副主席周漢民發(fā)表了題為“人工智能時代的生命尊嚴”的演講。他表示，生命尊嚴作為人類社會的核心價值之一，從人類文明誕生以來就備受關(guān)注。今天我們來到了數(shù)字時代，2024年，中國數(shù)字經(jīng)濟的規(guī)模已經(jīng)達到86萬億人民幣，占中國經(jīng)濟總量42%。一方面，人工智能的出現(xiàn)，為我們提供了前所未有的技術(shù)手段，使我們更好維護和提升生命尊嚴，在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以幫助醫(yī)生更準(zhǔn)確的診斷疾病，提供個性化治療方案，從而提高患者的治愈率和生命質(zhì)量，延續(xù)下去；另一方面，對邁入生命終章的人，人工智能發(fā)展同樣可以提供維護其尊嚴。
北京大學(xué)法學(xué)院教授徐愛國為大家介紹了全球范圍內(nèi)“死亡的權(quán)利”法律運動，包括了從羅馬法到教會法，再到英、美、瑞士、荷蘭、加拿大等國法律的歷史進程。他表示，直到20世紀(jì)和21世紀(jì)，西方國家和世界衛(wèi)生組織對安樂死的政策一直在爭議之中。安樂死被法律認可的國家有荷蘭、比利時、哥倫比亞、盧森堡、加拿大、意大利、瑞士和澳大利亞等，有些國家還在討論之中。
第十四屆全國政協(xié)常委、民建中央原副主席周漢民《人工智能時代的生命尊嚴》
北京大學(xué)法學(xué)院教授徐愛國《“死亡的權(quán)利”法律運動》
北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)人文和社會科學(xué)學(xué)院教授張新慶發(fā)表了題為“植根于生命尊嚴的優(yōu)逝”的演講。他提出“尊嚴死亡”就是尊重終末期患者意愿，不刻意采取延長低生命質(zhì)量的有創(chuàng)治療，自然且有尊嚴地離世。人的尊嚴并不因肉體消亡而消失，逝者姓名、肖像、名譽、遺體受法律保護，殯葬禮儀是對逝者的尊重，逝者紀(jì)念則是人格尊嚴的時間延續(xù)。
上海大學(xué)社會學(xué)院社會工作系主任程明明介紹了由上海大學(xué)社會學(xué)院安寧療護與醫(yī)務(wù)社工研究中心發(fā)布的中國第一份聚焦居民善終質(zhì)量的研究報告?！栋选吧平K”帶回現(xiàn)實：2024中國居民善終質(zhì)量研究報告》對家屬與醫(yī)護社群體關(guān)于臨終患者善終體驗及死亡質(zhì)量的看法進行了深入探討，明確了善終與高質(zhì)量死亡不僅是醫(yī)療技術(shù)的體現(xiàn)，更是社會、家庭與文化共同作用的結(jié)果。
北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)人文和社會科學(xué)學(xué)院教授張新慶《植根于生命尊嚴的“優(yōu)逝”》
上海大學(xué)社會學(xué)院社會工作系主任程明明《把“善終”帶回現(xiàn)實：（2024）中國居民善終質(zhì)量研究報告》
文化視角——生命的意義
中國香港電影導(dǎo)演陳茂賢介紹了電影《破·地獄》的創(chuàng)作始末，他說這個電影是在人生最低潮的時候?qū)懙模罹磹鄣耐馄旁谂臄z《不日成婚2》的第一天就與世長辭。于是，他嘗試利用生死去探討“活著的意義”這個命題，去創(chuàng)作一部關(guān)于香港殯葬業(yè)題材的故事，希望通過創(chuàng)作去撫平內(nèi)心的傷口，為自己找到一個出路。陳茂賢導(dǎo)演還告訴大家現(xiàn)在看到的《破·地獄》是第49個版本，也是經(jīng)演員金燕玲和黃子華勸說后，香港亞洲電影節(jié)用的版本。那天晚上結(jié)束分享會后，有一個女生過來說，她本來已經(jīng)到瀕臨崩潰的邊緣，但這個戲把她拉了回來，讓她有勇氣繼續(xù)在這里生活。這時，他感到這個版本是有力量的、可以影響人的，就最終定了這個版本。
中國香港電影導(dǎo)演陳茂賢《從死亡看生命存在的意義》
新精英生涯創(chuàng)始人古典發(fā)表了題為“死亡就是留下美好故事”的演講。他通過分享告別外婆的個人經(jīng)歷，提出生命是留下美好的故事，憑著這些故事，人們能夠理解什么是重要的，然后回去好好生活。隨著科技越來越成熟，他認為人在AI時代能做，而且一定要做的事，就是創(chuàng)造意義，創(chuàng)造出自己的故事，而故事也是所有的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科技的來源。
當(dāng)代作家、詩人陳年喜從他曾經(jīng)的職業(yè)出發(fā)，來闡釋“生死都有重量和尊嚴”的主題。他介紹他有過長達十六年的礦山爆破工作，在這段職業(yè)生涯里看見并經(jīng)歷了無數(shù)場生死。為此他提出礦山安全治理需要從技術(shù)防范轉(zhuǎn)向人文共建，例如中國撫順煤礦博物館讓退休礦工擔(dān)任講解員，使個體生命敘事融入集體記憶建構(gòu)，將勞動價值從經(jīng)濟維度擴展到文化維度的嘗試，為行業(yè)尊嚴重建提供了新路徑。
新精英生涯創(chuàng)始人古典《死亡就是留下美好故事》
當(dāng)代作家、詩人陳年喜《生死都有重量和尊嚴》
從業(yè)實踐——生命的守護
北京大學(xué)第三醫(yī)院危重醫(yī)學(xué)科主任醫(yī)師薄世寧以“尊嚴，是有選擇的時間和自由”為題，表達了一位ICU醫(yī)生對生命尊嚴的思考。他曾經(jīng)寫過?部?命關(guān)懷之書《命懸一線我不放手——ICU生死錄》，講述了其20多年ICU?線親歷的?死徘徊的真實故事。他表示：“健康時珍愛他，疾病時抓緊他，離別時寬慰他，分別后銘記他，并將人與人之間的這種關(guān)愛代代相傳，是人類對生命最高的禮遇?！?/p>
全國民政行業(yè)職業(yè)技能競賽一等獎獲得者、福壽園生命服務(wù)禮儀師孫志紅分享了她從業(yè)十八年以來經(jīng)歷的一些告別故事。她曾為告別的抗戰(zhàn)老兵戴上勛章，為逝去的年輕女孩化甜美淡妝，有幫助家屬整理靈柩，有布置場景櫻花告別，還有用AI技術(shù)“復(fù)活”逝者……她表示，殯葬是民生保障的重要一環(huán)，有著基礎(chǔ)的公益惠民屬性。而她和所有殯葬從業(yè)者的工作，更重要的意義是精神層面上的——守護生命尊嚴，給予家屬慰藉。
北京大學(xué)第三醫(yī)院危重醫(yī)學(xué)科主任醫(yī)師薄世寧《尊嚴，是有選擇的時間和自由》
全國民政行業(yè)職業(yè)技能競賽一等獎獲得者、福壽園生命服務(wù)禮儀師孫志紅《我的使命是守護生命最后的尊嚴》
全國無償獻血奉獻獎金獎獲得者、16歲捐獻者盧其樂母親盧小勇發(fā)表了題為“用愛去擁抱死亡——以生命的饋贈延續(xù)永恒”的演講。2024年國慶假期，一場意外車禍奪走了盧其樂16歲的生命，但是他捐贈了心臟、肺、腎臟、肝臟、眼角膜，讓5名重癥患者重獲新生，2名眼盲者重見光明。為了延續(xù)兒子其樂的精神，盧小勇等發(fā)起了“其樂飛揚公益基金”，致力于推廣“三獻”知識（造血干細胞捐獻、人體器官(遺體)捐獻、無償獻血），傳承愛與溫暖給下一代。
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院“生命之光”項目成員唐貝兒發(fā)表了演講“生命微光中的尊嚴求索：來自安寧療護一線的聲音”?；谥袊鐣睦淆g化趨勢、安寧療護的本土化發(fā)展以及北大醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)院的深度合作，“生命之光”項目組整理了安寧療護領(lǐng)域的六十余篇相關(guān)文獻，研究了《腫瘤科護士安寧療護核心能力問卷》等12個量表，并通過線上問卷的形式聯(lián)系采訪了13位安寧療護領(lǐng)域一線專家。
全國勞動模范、福壽園國際集團總裁王計生（左）向16歲捐獻者盧其樂母親盧小勇（右）捐贈生命教育公益畫作
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院“生命之光”項目成員唐貝兒《生命微光中的尊嚴求索：來自安寧療護一線的聲音》
最后，論壇形成并由中國殯葬協(xié)會副會長周靜波宣讀“2025年北大清明論壇共識”。共識提出“生命是有尊嚴的。無論是臨床死亡的那一刻，最后時刻的器官捐獻，還是殯葬追思、哀傷撫慰的全過程都應(yīng)該，也必須是莊嚴神圣的。死亡是生命的組成部分，生命的尊嚴蘊含死亡的尊嚴。死亡尊嚴不僅是一種觀念，更是一種行動，一項規(guī)范與制度?！?/p>
中國殯葬協(xié)會副會長周靜波宣讀《2025年清明論壇共識》
關(guān)于北京大學(xué)清明論壇
北京大學(xué)清明論壇是一個以生命、衰老、死亡、紀(jì)念為主題的公共性、學(xué)術(shù)性兼?zhèn)涞纳幕杏懫脚_，獲得廣泛社會關(guān)注和好評。論壇借清明節(jié)之特殊氛圍，研討“死亡輔導(dǎo)”、“死亡關(guān)懷”、“醫(yī)療·殯葬一體化”、“生命教育與死亡審美”等話題，以期不斷打破避諱死亡的語境與禁忌思維，豐贍國人的精神家園，讓生死兩安，生死兩悅。
論壇匯集了第十二屆全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院兩任院長周程、郭莉萍，復(fù)旦大學(xué)資深教授、著名學(xué)者葛劍雄，北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會總干事羅點點，全國政協(xié)委員、首都醫(yī)科大學(xué)著名專家凌峰，北京大學(xué)首鋼醫(yī)院院長顧晉，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授王一方、王岳、叢亞麗，CCTV主持人敬一丹、白巖松，帆書APP創(chuàng)始人樊登，財經(jīng)評論家葉檀，得到APP會員總編輯賈行家，《人間世》導(dǎo)演范士廣等一批卓有建樹的專家學(xué)者與媒體人，從人文關(guān)懷的角度深入探討對生命的尊重、對死亡的關(guān)懷，旨在為中國當(dāng)代社會的生命教育與死亡關(guān)懷提供全新的理念與指導(dǎo)。
目前論壇已舉辦七屆，累計共有近2500人參加論壇現(xiàn)場，網(wǎng)上直播觀看人數(shù)超過60萬。未來北京大學(xué)清明論壇還將在社會各界的支持下持續(xù)舉辦，并不斷跨界、跨地域、跨學(xué)科運作。
